Misi Utama Al Quran Dan Agama Islam Dalam Kehidupan Bermasyarakat

Misi utama Al-Quran dan agama Islam dalam kehidupan masyarakat – Masalah yang paling nyata pada orang beragama adalah mereka tidak menganggap agama (agama) sebagai bagian integral dari kemanusiaan. Tak heran jika saat ini kita menjumpai orang-orang yang mengaku beragama namun sangat tidak manusiawi.

Misalnya, dalam Islam ada orang yang rajin sholat dan puasa, tetapi ada orang yang tidak peduli dengan ketidakadilan yang ada di masyarakat, tidak peduli dengan sampah yang terkumpul di sekitar mereka, dan tidak peduli. jangan pedulikan itu orang lapar yang tidak peduli dengan penderitaan dan kekerasan tetangga dan keluarganya, dll.

Misi utama Al-Quran dan agama Islam dalam kehidupan masyarakat

Akibatnya, agama gagal menjawab berbagai persoalan kemanusiaan yang penting seperti ketidakadilan, kemiskinan, kelaparan, konsumerisme, hedonisme, kekerasan, korupsi dan berbagai kejahatan sosial. Agama juga gagal menghilangkan stigma, prasangka, dan diskriminasi, terutama terhadap kelompok-kelompok yang terpinggirkan, minoritas, dan tertindas. Ajaran keadilan, kejujuran, persatuan, kepedulian dan kasih sayang hanya terukir indah dalam kitab suci namun sangat sulit ditemukan dalam kehidupan nyata sehari-hari.

Ilmu Al Quran Inspiratif dan Cendekiawan Muslim

Semua agama dan pandangan dunia harus fokus pada peningkatan kualitas spiritualitasnya, yang tercermin dalam kegiatan dan perbuatan nyata yang membebaskan manusia dari segala macam penyakit sosial.

Agama harus mampu mentransformasikan pemeluknya agar lebih peka terhadap persoalan kemanusiaan dan lebih profesional dalam memberikan pelayanan kemanusiaan, terutama kepada kelompok rentan dan tertindas yang dikenal dalam terminologi Al-Qur’an sebagai kelompok mustazafin.

Sebagai seorang muslimah, saya percaya bahwa visi Islam untuk penciptaan manusia adalah menjadi khalifah filard (pemimpin bumi). Sebagai seorang pemimpin, orang diharapkan menjadi agen moralitas. Sebagai agen moral, manusia harus mampu mengatur dan mengatur kehidupan di muka bumi ini untuk sebesar-besarnya manfaat bagi semua, dan ini harus dimulai dengan mengatur dirinya sendiri, keluarganya, dan masyarakat secara keseluruhan.

Misi dasar penciptaan manusia adalah amar ma’ruf nahi munkar, yaitu melakukan upaya transformatif dan humanis untuk kesejahteraan dan kesejahteraan manusia, yang tentunya dimulai dari diri sendiri dan keluarga inti, kemudian masyarakat luas. . .

Kenali ciri-ciri pendidikan agama Islam

Upaya transformasi juga mencakup restrukturisasi budaya untuk menciptakan budaya yang lebih manusiawi bagi masyarakat. Selain itu, pekerjaan merevisi sejumlah kebijakan publik dan peraturan perundang-undangan yang masih mengandung unsur diskriminasi terhadap kelompok minoritas berdasarkan jenis kelamin, agama dan suku harus dimasukkan dalam pekerjaan transformasi.

Upaya memanusiakan mencakup semua upaya untuk menjadikan manusia, termasuk diri kita sendiri, menjadi lebih manusiawi. Upaya tersebut meliputi kegiatan pendidikan, komunikasi dan kejahatan sejenis serta penanggulangan kejahatan. Termasuk di dalamnya upaya peningkatan mutu pendidikan pada semua jenjang untuk mewujudkan masyarakat terdidik yang mengedepankan nilai-nilai universal.

Inilah makna dari perintah amar ma’ruf nahy munkar untuk setiap orang tanpa terkecuali. Oleh karena itu, kami berharap setiap orang tanpa hambatan sedikitpun dapat bergandengan tangan dan bekerja sama dengan penuh keikhlasan dan kesetiaan untuk mewujudkan masyarakat yang damai, bahagia dan sejahtera (baldatun tayyiba wa rabbun gafur). Quran dalam Surat Saba.

Penting bagi umat Islam untuk mempelajari Al-Qur’an untuk memahami dan menerapkan pesan moral dan spiritualnya. Mungkin kita umat Islam tidak hanya membutuhkan interpretasi baru yang lebih manusiawi, tetapi juga metodologi baru untuk memahami Al-Qur’an. Wallahu a’lam bi al-shawab Nabi berdakwah di tengah masyarakat yang tidak beradab penuh kebodohan (kebodohan) karena masyarakat ini tidak memiliki aturan yang mencerminkan akhlak mulia atau ajaran yang mencerminkan perlindungan kemanusiaan. Sebaliknya, hukum dan budaya seperti orang primitif itu relevan. Masyarakat jahiliah pada masa itu mengukur kehormatan manusia dengan melihat takaran kekuasaan dan kekayaan, baik yang diperoleh secara zalim maupun tidak manusiawi, namun kemudian Islam dan Nabi Muhammad perlahan-lahan datang memberikan pemahaman dan memperbaiki akhlak mereka: