Almaidah Ayat 48 – Edukasinewss.com

Almaida Ayat 48 – “Dan Kami telah menurunkan kepadamu Al-Qur’an dengan sebenarnya, sebagai batu ujian dari kitab-kitab sebelumnya (yang diturunkan sebelumnya) dan kitab-kitab lain yang menghalalkan hal-hal yang sebelumnya. Karena itu, sesuai dengan apa yang telah Tuhan kirimkan, putuskan kasus mereka, dan jangan menyerah pada kebenaran yang telah datang kepadamu, dan jangan menuruti keinginan mereka. Kami memberikan arahan dan arah yang jelas untuk setiap komunitas di dalam Anda. Jika Allah menghendaki, pasti Dia menjadikan kamu satu umat (sendirian), tetapi Allah ingin kamu menguji dirimu terhadap pahala-Nya agar kamu bersaing dalam kebaikan. Anda semua akan kembali kepada Allah, dan Dia akan memberi tahu Anda tentang apa yang Anda perselisihkan (5:48). Dan waspadalah terhadap mereka agar mereka dapat melindungi Anda dari apa yang telah Tuhan kirimkan kepada Anda. Ketahuilah bahwa jika mereka berpaling dari (Kitab Ayat Allah), Allah pasti akan menghukum mereka karena sebagian dari dosa-dosa mereka. Dan sebenarnya, kebanyakan orang jahat. (QS. 5:49) Hukum Jebel apakah yang mereka benci? Hukum siapa yang lebih baik bagi orang percaya daripada hukum Allah? (QS.5:50)”

Setelah Allah menurunkan Taurat kepada Musa Kalimullah, setelah Allah memuji kitab itu, dia memerintahkan agar isi Taurat itu diikuti, karena itu adalah kitab yang mengikuti dan dia menjelaskan kitab itu. Dia memuji dan menjelaskan Kitab Suci kepada murid-muridnya, memerintahkan semua yang ada di dalamnya untuk dilestarikan dan diikuti, kemudian Tuhan mulai memperkenalkan Alquranul Adim, yang diturunkan kepada hamba dan Rasulnya.

Almaida Ayat 48

Allah berfirman: wa anzalnaa ilaykal kitaaba bil haqqi (“Dan Kami turunkan Al-Qur’an kepadamu dengan benar.”) Artinya dengan kebenaran yang tidak diragukan lagi, itu benar-benar berasal dari Tuhan.

Bagian Tajwid ayat 48 Surat Al Maida dengan huruf arabnya..

Mushaddiqal limaa yadaiHi minal kitaab (“Konfirmasi hal-hal sebelumnya, yaitu kitab-kitab.”) Yaitu kitab-kitab yang diturunkan sebelumnya, yang berisi penyebutan dan pujian terhadap Al-Qur’an, kitab yang akan diturunkan. Dari Allah kepada hamba-Nya dan Rasul-Nya Muhammad.

Oleh karena itu, wahyu Al-Qur’an konsisten dengan apa yang dicatat dalam buku-buku ini dan meningkatkan keasliannya bagi pembaca yang berpikir yang mematuhi perintah-perintah Allah dan mengikuti hukum-Nya. di, dan juga mengkonfirmasi utusannya.

Kata-katanya: Anda muhayminan alayhi (“dan ​​batu ujian dari buku-buku lainnya”) Sufyan al-Thawri dan ulama lainnya telah meriwayatkan dari Ibnu Abbas: “Inilah jaminannya.” Dan atas otoritas Al-Walibi dan atas otoritas Ibnu Abbas mengenai perkataannya, orang-orang beriman (“Dan batu ujian dari buku-buku lain ini”) berkata: “Ini adalah kesaksian untuk itu.” Hal yang sama diriwayatkan oleh Mujahid, Qatada dan As- Diriwayatkan oleh Suddi Al-Awfi mengatakan tentang Ibnu Abbas: wa muhaiminan ‘alayhi (“dan ​​batu ujian dari kitab-kitab lain”) “Ini adalah penentuan (keputusan) kitab – buku sebelumnya terbuka.”

Semua arti di atas memiliki arti yang erat karena istilah Al-Muhaimin mencakup semua arti di atas. Oleh karena itu, Al-Qur’an dapat diandalkan, menjadi saksi dan hakim dari kitab-kitab sebelumnya. Allah telah menurunkan Alquran besar terakhir ini dan menyatakannya sebagai akhir dari kitab-kitab-Nya. Sebagai kitab yang sempurna, yang paling agung dan sempurna dari kitab-kitab sebelumnya, Allah telah mengumpulkan banyak kebaikan yang ada pada kitab-kitab sebelumnya dan menambahkan berbagai kesempurnaan yang tidak ada pada kitab-kitab lainnya. Oleh karena itu, Allah menjadikan Al-Qur’an sebagai saksi, penjamin dan hakim kitab-kitab sebelumnya.

Surat Al Maida Ayat 48 dan isinya

Kata-katanya: fahkum bainakum bimaa anjalallaaH (“Oleh karena itu putuskan menurut apa yang diturunkan Tuhan.”) Artinya, Muhammad, menurut firman Tuhan, memutuskan antara orang Arab dan non-Arab, bodoh dan terpelajar. .. Tuhan telah mengungkapkan kepada Anda dalam buku besar ini, menurut hukum yang Tuhan berikan kepada Anda untuk para nabi sebelum Anda, yang tidak dibatalkan dalam Hukum Anda.

Inilah yang dikatakan Ibn Abi Hatim tentang Ibn Abbas dan berkata: “Ada dua cara sebelum Nabi: jika dia mau, dia akan memberi mereka solusi, dan jika dia tidak mau, dia tidak akan menerimanya.” dia membawa mereka kembali ke hukum mereka dan ayat itu diturunkan: