Chou Sangi In – Unen

Chou Sangi In – Chuo Sangi-In (中央参議院 kode: ja obsolete, Chūō San’gi In) adalah sebuah dewan sebagai badan penasehat pusat pada masa pendudukan Jepang di wilayah Indonesia.

Sebagai presiden Chuo Sangi-In, Sukarno berjabat tangan dengan Moichiri Yamamoto, kepala urusan dalam negeri Jepang yang bertanggung jawab atas pendudukan Hindia Belanda.

Chou Sangi In

Pada tanggal 5 September 1943, Saikou Shikikan (Panglima Tertinggi) Kumaikici Harada osamu seires No. Pembentukan ini juga mengandung kewajiban untuk melibatkan orang-orang Indonesia sebagai penasehat dan pelaksana dalam organisasi resmi pemerintah. Badan ini berada di bawah pengawasan Saiko Shikikan dan bertanggung jawab menjawab berbagai pertanyaan Saiko Shikikan terkait politik dan pemerintahan. Pemimpin pertama Chuo Sangi In adalah Ir. Soekarno yang didampingi oleh dua Wakil Presiden yakni R.M.A.A. Kusumo Utoyo dan Dr. Buntaran Martoatmo diangkat pada tanggal 17 Oktober 1943 oleh Chuo Sangi In yang pertama. Secara umum, badan ini mirip dengan Volksraad bekas pendudukan Belanda, namun tidak mempunyai kewenangan untuk mendefinisikan pemerintahan Indonesia secara keseluruhan. Saat itu, keputusan dan arahan utama pemerintah Indonesia harus disetujui oleh pemerintah pusat di Tokyo.

Jakarta Indonesia September 15 2019 Gedung Stock Photo 1504528844

Bendera Chuo Sangi In mempunyai lambang bulan dan bintang dengan dasar putih dan hijau. Di tengahnya, matahari merah bersinar ke segala arah. Pemilihan simbol ini merupakan salah satu cara politik Jepang dalam mendekati seluruh umat Islam. Kantor Chuo Sangi In berlokasi di Jakarta Pusat (sekarang Gedung Pancasila atau gedung milik Kementerian Luar Negeri Republik Indonesia).

Dalam berbagai babnya, Chuo Sangi In hanya membahas tentang pembangunan militer, kesehatan, peningkatan jumlah penduduk, industri dan perekonomian, pendidikan dan informasi, kesejahteraan dan bantuan sosial.

Chuo Sangi In terdiri dari 23 orang yang ditunjuk oleh Saiko Shikikan (Panglima Tertinggi), 2 orang ditunjuk oleh Chuo Sangi Kai dan Tokubetsu Shi Sangi Kai (Dewan Pertimbangan Kota), dan 2 orang ditunjuk oleh kooti dan koci (Solo dan Yogyakarta).

Seluruh anggota Chuo Sangi In berhak mendapatkan biaya posisi sebesar 3.600 ff/tahun, dan jika aktif menerima biaya sebesar 5 ff/hari dan biaya penginapan sebesar 30 ff/malam.

Video Belajar Chuo Sangi In Sejarah Peminatan Untuk Kelas 11 Ips

Pada tanggal 15 November 1943, delegasi Chuo Sangi A bertemu dengan Ir. Sukarno, Moh. Hatta dan Bagus Hadikusumo berangkat ke Jepang untuk memenuhi undangan Perdana Menteri Tojo. Ketiga delegasi tersebut mendorong Indonesia untuk mengibarkan warisan Merah Putih dan menyanyikan lagu Indonesia Raya. Namun usulan tersebut ditolak. Perdana Menteri Tojo tidak memberikan janji atau jaminan karena ia belum tentu ingin memenangkan perang melawan sekutunya. Pada tanggal 17 Juli 1944, akibat mundurnya pasukan Jepang dan berbagai masalah politik lainnya, Perdana Menteri Tojo tumbang dan keesokan harinya digantikan oleh Kuniaki Koiso. Pada tanggal 7 September 1944, Jepang semakin terluka dalam Perang Dunia II dan menjanjikan kemerdekaan kepada Indonesia dengan gagasan Gerakan Harapan Baroe.

Pada tanggal 10 September 1944, keanggotaan Chuo Sangi In bertambah dari 23 menjadi 28 anggota. Kelima anggota baru tersebut adalah R. Abikusno Cokrosuyoso, R. Margono Joyodikusumo, Bapak. R.W. Sumanang, Bapak R. Sujono dan R. Gatot Mangkuprojo. Pada tanggal 7 November 1944, jumlah anggota bertambah menjadi 60 orang. Beberapa tokoh penting turut serta, seperti Moh. Yamin, Pak. J. Latuharhary, Abdurrahman Baswedan dan warga negara Tiongkok, Yap Cwan Bing.

Sang dimulai antara tanggal 16 dan 20 Oktober 1943. Sang pertama membentuk empat Bunkakai (ordo). Hal ini dilakukan untuk menjawab pertanyaan Saiko Shikikan tentang cara terbaik memenangkan Perang Pasifik. Gunseikan dan pejabat senior militer Jepang menghadiri acara tersebut dan menjalankan tugas pengawasannya.

Jawaban atas perjuangan tersebut adalah dengan mengerahkan seluruh tenaga kerja dan potensi produksi untuk keperluan perang, khususnya mengacu pada cara-cara praktis untuk memperkuat persiapan Perang Pasifik dengan meminta bantuan masyarakat Pulau Jawa dalam bentuk tenaga manusia atau sumbangan. dana. Untuk mencari solusi pertempuran tersebut, empat Bunkakai dibentuk. Bunkakai I membahas tentang perlindungan dan pemberdayaan prajurit PETA. Bunkakai II merundingkan mobilisasi buruh melawan perang. Bunkakai III membahas masalah keberadaan manusia di masa perang. Bunkakai IV membahas bagaimana meningkatkan produksi untuk mendukung kebutuhan Perang Pasifik. Setelah merumuskan hasil perjuangan, langkah pertama yang dilakukan adalah memperkuat pelatihan militer bagi prajurit PETA dan menggerakkan masyarakat untuk bekerja keras di masa perang. Jepang menyatakan bahwa petani yang tidak menjadi tentara atau prajurit diberi tugas kerja paksa romusha untuk memenuhi kebutuhan masa perang. Rombongan banyak yang diberangkatkan ke luar Pulau Jawa, bahkan ada yang meninggalkan Indonesia. Para pekerja tidak dapat dipastikan keberadaannya dan tidak mengetahui kapan mereka akan kembali, karena masalah kesehatan dan kesejahteraan tidak dipertimbangkan dalam sistem ketenagakerjaan Romusha.

Kh Ahmad Hanafiah, Ulama Pejuang Dari Lampung

Lagu ini dibawakan pada tanggal 30 Januari hingga 3 Februari 1944. Lagu ini membahas pertanyaan Saiko Shikikan tentang cara praktis yang digunakan masyarakat untuk menyempurnakan struktur kekuasaan di Pulau Jawa, siap memenangkan Perang Pasifik. Lagu ini membentuk dua Bunkakai. Bunkakai saya membahas bagaimana memperkuat barisan rakyat dalam membela tanah air. Sementara itu, Bunkakai II melakukan negosiasi untuk meningkatkan pasokan makanan selama perang. Hasil dari pertempuran kedua ini adalah mengambil langkah-langkah untuk membantu tentara PETA melawan Sekutu dan siap setiap saat untuk menghalau serangan mendadak dari pasukan Sekutu. Atas dasar itulah pemerintah pendudukan Jepang membentuk Java Hokokai, Heiho, Tonarigumi dan Keibondan. Sedangkan untuk meningkatkan produksi pertanian atau pertanian, pemerintahan pendudukan Jepang mewajibkan para petani untuk memperhatikan kesuburan tanaman. Petani harus berhati-hati dalam memberantas hama, dengan melakukan pemupukan secara teratur dan menjaga atau memperhatikan produktivitas lahan yang digarapnya.

Kompetisi ketiga diselenggarakan antara tanggal 7 dan 11 Mei 1944. Kompetisi ini membahas tentang kesadaran masyarakat untuk memenuhi kewajibannya dan meningkatkan kerja sama persahabatan meskipun ada perbedaan etnis, profesional, dan posisi. Oleh karena itu, dibentuklah koperasi-koperasi di berbagai daerah untuk memenuhi kebutuhan masyarakat akan modal usaha dan pertanian. Selain inisiatif tersebut, pemerintah Jepang juga menyelenggarakan berbagai kegiatan seperti seni tradisional, olahraga, dan budaya daerah untuk memajukan individu dan integritas di Pulau Jawa dan Madura. Dalam pertarungan ini, para anggota menyarankan untuk melatih orang menggunakan senjata api, namun Jepang menolak melakukannya karena takut akan reaksi balasan setelah pelatihan tersebut. Jepang hanya ingin melatih masyarakatnya secara militer dengan senjata bambu tajam.

Nyanyian ini diadakan antara tanggal 12 dan 16 Agustus 1944. Nyanyian ini membahas tentang usulan Saiko Shikikan untuk meningkatkan kinerja pegawai, melindungi tanah air, dan meningkatkan produksi hasil pertanian. Untuk menjawab usulan tersebut, orang tersebut membentuk tiga Bunkakai. Bunkakai Saya membahas masalah semangat kerja karyawan. Bunkakai II membahas tentang peningkatan efisiensi kerja. Bunkakai III. mendiskusikan masalah bisnis dan memberikan bantuan kepada karyawan dan keluarganya. Pemerintah Jepang memerintahkan tokoh-tokoh Indonesia untuk mendirikan perusahaan transportasi di seluruh wilayah Jawa dan Madura. Cara ini digunakan untuk memantau dan mencatat perdagangan di setiap daerah serta mencatat jumlah barang yang dijual di bawah pengawasan Tonarigumi. Selain itu, pedagang ilegal diberantas. Semua orang, baik laki-laki maupun perempuan, wajib bekerja dan terdaftar sebagai anggota bekerja. Dalam urusan militer, Jepang memeriksa setiap anggotanya dengan tetap memperhatikan urusan pangan dan kesehatan. Nantinya, prajurit yang bergabung dihormati sebagai pejuang. Jadi anggota Chuo Sangi-in berjumlah 48 anggota tetap sehingga badan tersebut dapat berfungsi aktif dalam dunia pemerintahan. Kemudian pada tanggal 7 September 1944, Perdana Menteri Koiso mengumumkan janji kemerdekaan Indonesia di masa depan.

Upacara ini diselenggarakan pada tanggal 11 sampai 15 September 1944, berdasarkan Surat Keputusan Nomor 5 tanggal 8 September 1944 tentang pemanggilan Sang Chuo Saingi-in Khusus. Dibahas bagaimana masyarakat Indonesia menyampaikan rasa terima kasihnya kepada Jepang atas keputusannya untuk merdeka suatu saat nanti dan bagaimana hal tersebut meningkatkan semangat juang masyarakat Indonesia untuk melawan Amerika dan Inggris. Dimulai dengan Perang Kelima, Jepang meminta masyarakat untuk bersiap menghadapi perang tanpa penundaan. Jepang mengatakan jika suatu saat Jepang kalah dalam Perang Pasifik, maka Indonesia tidak akan merdeka. Masyarakat harus aktif dan bekerja keras untuk Perang Pasifik. Sebagai bentuk timbal balik terhadap Jepang, bangsa Indonesia harus merelakan seluruh harta kekayaannya untuk memenangkan Perang Pasifik.

Pembentukan Chuo Sangi In

Sidang ini dilaksanakan antara tanggal 12 dan 17 November 1944. Pembahasannya mengenai betapa serius dan gemilangnya memenangkan perang di Pasifik. Pada masa perang, tenaga penduduk Indonesia memang benar-benar berkontribusi dalam mengangkat derajat pribumi di mata dunia. Dalam pertempuran, dua Bunkakai akan terbentuk. Bunkakai I berkepentingan untuk meningkatkan energi masyarakat di Pulau Jawa. Bunkakai II, menceritakan bagaimana cara memenangkan perang untuk menaikkan status kaum pribumi di mata dunia. Sang Chuo Sangi-in ke-6 menekankan upaya yang harus dilakukan masyarakat untuk memenangkan Perang Pasifik, antara lain mencegah pasukan Sekutu di Asia Timur dan membasmi orang-orang yang dianggap mata-mata Sekutu melalui pelatihan senjata api bagi masyarakat Jawa dan Madura. Jepang juga menolak pengaruh Sekutu terhadap masyarakat mulai dari tingkat pemerintahan tertinggi hingga tingkat terendah di kawasan. Di Jepang, pelatihan spiritual juga diharapkan dapat memperkuat rasa persatuan dan nasionalisme untuk mencapai tujuan kemenangan dalam perang. Untuk meningkatkan kesehatan masyarakat Jawa dan Madura, latihan fisik juga diperlukan. Selain itu, Jepang menekankan agar masyarakat Indonesia melakukan pelatihan pengetahuan untuk memberantas buta huruf. Struktur pelaksanaannya dimulai dari masing-masing Shu kemudian bekerjasama dengan pemerintah pusat melalui Java Hokokai. Dalam urusan ekonomi, Jepang memerintahkan masyarakat untuk meningkatkan produksi pertanian dan membentuk koperasi pertanian dengan Pangreh Praja untuk mempererat hubungan dengan penggilingan padi.

Lagu ini berdurasi dari tanggal 21-26

Chou tien, chou doufu, chou, cuo sangi in, chuo sangi in, emil chou, larisa chou, chou eclair, gamis larissa chou, tugas cuo sangi in, jay chou, sangi