Jumlah Kitab Perjanjian Lama – Unen

Kitab Perjanjian Lama – Tidak benar bahwa Perjanjian Baru saat ini dianggap sebagai perintah Tuhan…. Kanon Perjanjian Baru di atas tidak ilahi, tetapi pilihan bapa gereja di abad ke-2 abad ke-6 Teks berikut tidak diklasifikasikan dengan benar, tapi akhirnya saya diklasifikasikan dengan benar… bacaan yang bagus adalah:

GEREJA ILMU ALLAH Para bapa, yang salah mengetahui kitab-kitab rahasia atau apokrif Perjanjian Lama dan Baru, mendirikan altar dan kitab-kitab ini, menurut penerapan Konsili Nicea. dia menolak untuk bertarung. buatan sendiri. Sayang sekali struktur yang indah ini tidak bertahan. Voltaire (1694-1778), Kamus Filsafat

Kitab Perjanjian Lama

Jika Perjanjian Baru mendapat persetujuan Tuhan, kita dapat berharap bahwa itu akan segera disetujui oleh orang-orang yang berkompeten dan akan selalu diterima di seluruh dunia. Kanon akan terdiri terutama dari buku-buku “otoritas tak terbantahkan dalam Gereja” menurut Pasal 6 Anglikan. Di sisi lain, tanpa nasihat Tuhan, orang tidak akan menyetujui kanon, dan butuh waktu lama bagi kekasih untuk berdamai.

Dok) Pengantar Perjanjian Baru 1

Hal pertama yang harus saya katakan adalah bahwa Perjanjian Baru bukanlah satu-satunya kompetisi untuk mengakses Alkitab sekitar 150 tahun kemudian ketika pertama kali dibuat (oleh seseorang yang sekarang dianggap sesat). Bahkan Alkitab memiliki banyak pesaing. Faktanya, penulis Injil Lukas menunjukkan bahwa ada “banyak” angka yang ada sebelum Lukas menulis (Lukas 1:1). Lebih dari 80 karya semacam itu diketahui ada saat ini.

Banyak Injil yang saling bertentangan menciptakan masalah yang menjengkelkan dalam menyatukan berbagai manuskrip untuk menentukan mana yang merupakan Alkitab. Mengapa ada banyak Injil dan bukan satu kebenaran? Atau jika ada Alkitab asli, di mana? Tuhan dapat dengan mudah menunjuk Alkitab untuk mewakili orang percaya, tetapi Dia tidak melakukannya. Orang Kristen harus memilih teks yang menurut mereka paling dapat diandalkan atau terbaik untuk keyakinan mereka. Tidak setuju satu sama lain. Masing-masing ditulis untuk audiens yang berbeda, jadi mereka berkompromi satu sama lain karena mereka ingin audiens melihat Injil mereka sebagai Injil.

Keempat Injil, Matius, Markus, Lukas dan Yohanes, khusus untuk Gereja. Sebagai contoh, kita tahu bahwa kaum Ebionit menggunakan Matius, beberapa Gnostik menggunakan Markus, Marcianus menggunakan Lukas, dan Valentinianus menggunakan Yohanes. Kadang-kadang Alkitab ditulis oleh sekelompok orang ini.

Buku ini ditulis untuk membantah perkataan Cerinthus, seorang Gnostik terkenal yang hidup beberapa tahun sebelumnya. Di sisi lain, penggunaan Gnostik atas Alkitab itu sendiri adalah salah satu alasan mengapa orang Kristen “ortodoks” ingin menolaknya dari Alkitab. Kebanyakan sarjana Alkitab setuju bahwa ini adalah terjemahan dari Yesus, mungkin dilakukan pada abad ke-1 Masehi, mungkin di Efesus. Pernyataan pembukaannya mencerminkan perspektif Timur Dekat kuno yang terisolasi

Kelompok Belajar Alkitab Cerdas Lp3kd Btl

Athanasius, uskup Aleksandria, memerintahkan 27 buku untuk dibaca di gereja. Nama-nama ini akhirnya diterima secara umum sebagai kitab-kitab Perjanjian Baru, tetapi masalah ini tidak diselesaikan dan diterima secara umum hingga abad kelima atau keenam. . .

Masalah terbesar adalah menemukan opsi yang mencakup semua yang ingin dimasukkan oleh para pemimpin gereja sambil mengabaikan semua yang mereka inginkan. Tetapi tidak ada Alkitab yang menggabungkan semua dokumen, tetapi setelah mengumpulkan dua atau lebih, mereka mulai berdebat satu sama lain. Menerima Injil akan memudahkan untuk memasukkan semua ajaran yang sekarang sedang diajarkan, tetapi akan sulit untuk menunjukkan kontradiksinya. Sekalipun ada empat Injil, itu tidak dapat memuat semua ajaran yang sekarang diterima. Misalnya, di salah satu dari empat Injil ada ajaran tentang kedatangan Kristus ke neraka. Ini berasal dari cerita non-kanon

Injil Nikodemus. Demikian pula, mempelai wanita abadi dari ibu Yesus tidak dapat ditetapkan melalui Apokrifa dan injil-injil alkitabiah.